صنعت بأخته ما لم تصنع به ، وهو رجل ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " أنها كانت أبر بأبيها منه " ( 1 ) . وهكذا نرى أن التوجه النبوي يجعل ميزان القرب والبعد مرتبطا بمدى رعاية المرء لحقوق والديه . ولا يفوتنا في نهاية هذه الفقرة ، أن ننوه بالمكانة التي يوليها النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) للأم ، ويكفي شاهدا على ذلك قوله : " الجنة تحت أقدام الأمهات " ( 2 ) . . ثالثا : حقوق الوالدين في مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) أعطى الأئمة الأطهار لتوجهات القرآن الكريم وأقوال النبي وأفعاله الفكرية والتربوية روحا جديدة ، وزخما قويا عندما ألقيت على عواتقهم وظيفة النهوض الحضاري بالأمة في جميع المجالات ، خصوصا بعد التداعيات والشروخ التي حصلت في المجتمع الإسلامي من جراء سيطرة حكام الجور والضلال على مراكز القرار . فعمل الأئمة ( عليهم السلام ) بإخلاص من أجل تقويم الاعوجاج وترشيد المسار الحضاري للأمة . وفي ما يتعلق بحق الوالدين ، نلاحظ أنهم عملوا على عدة محاور ، يمكن إبرازها على النحو الآتي : 1 - تفسير ما ورد من آيات قرآنية : ينبغي الإشارة هنا إلى أن أهل البيت ( عليهم السلام ) هم الذين أنزل القرآن في

--> ( 1 ) بحار الأنوار 74 : 82 . ( 2 ) كنز العمال 16 : 461 / ح 45439 .